দায়ুদসমন্ধে৫টিবিষয়আপনারজানাউচিত

টাইলার কেনি

ইস্রায়েলের রাজা, দায়ুদ, যেমন গলিয়াতের সম্মুখে তার বিস্ময়কর বিশ্বাস থেকে, বৎশেবা এবং তার স্বামীর বিরুদ্ধে তার ভয়ংকর পাপ, প্রশংসা এবং অনুতাপ বিষয়ক তার হৃদয়গ্রাহী গীতসংতিা পর্যন্ত – অনেক কিছুর জন্যই তিনি সুপরিচিত। এখানে দায়ুদের সমন্ধে পাঁচটি বিষয় আলোচনা করা হয়েছে যা আপনার জানা উচিত।

১. দায়ুদ পরজাতীয় বংশ থেকে এসেছেন

দায়ুদ ছিলেন যিহুদা বংশীয় যিশয়ের পুত্র, কিন্তু তার বংশ পরিচ্ছন্ন ধারার ছিল না। যীশুর মত, তার পরিবারের ইতিহাসেও গুরুতর পাপী এবং এমনকি একজন পরজাতীয় ছিলেন (আদিপুস্তক ৩৮; রূতের বিবরণ ৪:১৭)। সে পরজাতীয় ছিলেন তার মহান মাতামহ রূৎ, সেই অসাধারণ মোয়াবীয় নারী যিনি তার শাশুড়ীর কাছে ঘোষণা করেছিলেন, “তোমার লোকই আমার লোক, তোমার ঈশ্বরই আমার ঈশ্বর হবেন” (রূতের বিবরণ ১:১৬)। এটা আমাদেরকে স্মরণ করিয়ে দেয় যে, ঈশ্বরের গৃহে মহত্ত্বতা কেবলমাত্র “খাঁটি” বংশধরদের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, ঠিক যেমন এটি যারা সেই বংশের মধ্যে আছে তাদের জন্য নিশ্চিতকৃতও নয়।

২. দায়ুদ এক অপ্রত্যাশিত রাজা

ইস্রায়েলের প্রথম রাজা উল্লেখযোগ্য ছিলেন তার শারীরিক গড়ণের জন্য – শৌল ছিলেন খুবই লম্বা (১ শমূয়েল ৯:২) – কিন্তু দায়ুদ একইভাবে বিশিষ্ট ছিলেন না। তিনি আট ভাইদের মধ্যে সবচে’ ছোট ছিলেন, এবং শমূয়েল যখন শৌলের পরিবর্তে এক নূতন রাজা অভিষেকের জন্য প্রথম যিশয়ের বাড়ীতে আসেন, তিনি নিশ্চিত মনে করেছিলেন যে দায়ুদের জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা ইলিয়াবই সে রাজা হবেন (১ শমূয়েল ১৬:৬)।  কিন্তু ঈশ্বর তাকে বলেছিলেন যেন তিনি শারীরিক উচ্চতা অথবা চেহেরার দিকে দৃষ্টিপাত না করেন, কারণ তিনি শারীরিক গড়ণের উপর ভিত্তি করে রাজা মনোনীত করেন না। তিনি অন্তঃকরণ দেখেন, এবং দায়ুদ বাকী সবার মধ্য থেকে বিশিষ্ট ছিলেন, কারণ তিনি “ঈশ্বরের মনের মতো লোক ছিলেন” (১ শমূয়েল ১৩:১৪)। তবুও দায়ুদকে মেষপাল চড়ানো থেকে ডেকে আনার আগে – যিশয় দায়ুদের সাত ভাইকে শমূয়েলের সম্মুখ দিয়ে গমন করিয়েছিলেন – তারা সবাই অগ্রাহ্য হয়েছিলেন (১ শমূয়েল ১৬:১০-১৩)।

৩. দায়ুদ হৃদয় থেকে এক মেষপালক

শৌলের সৈন্যবাহিনীতে সৈন্য হিসেবে যোগ দেওয়ার আগে দায়ুদের পেশা ছিল তার পিতার মেষ চড়ানো। লক্ষণীয় যে, তার মেষপাল রক্ষা করতে গিয়ে তিনি সিংহ এবং ভল্লুক হত্যা করেছিলেন, শুধুমাত্র দূর থেকে গুলতি দিয়ে নয়, কিন্তু তাদের দাড়ি ধরে এবং প্রহার করে হত্যা করেছিলেন ( ১ শমূয়েল ১৭:৩৫)। মনে হয় যে তিনি সত্যিকার অর্থে তাদের প্রয়োজনগুলো জানতেন এবং তার মেষদের যত্ন নিতেন, যা পরবর্তীতে, যখন তিনি লোকদের পরিচালনা করেন তখনও সত্যিকারে দৃশ্যমান হয়েছে (গীতসংহিতা ৭৮:৭০-৭২)। দায়ুদের মেষপালকীয় হৃদয় এবং অভিজ্ঞতা ঈশ্বরের মেষপালের জন্য তাঁর নিঁখুত যত্ন সম্পর্কে তার অবস্থাকে চিত্রায়িত করেছে; যা দায়ুদ গীতসংহিতা ২৩ -এর গীতে মর্মস্পর্শীভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন। আমরা আরও দেখতে পাই যে, যখন নাথন ভাববাদী বৎশেবার সাথে ব্যভিচারের পাপ বিষয়ে দায়ুদের মুখোমুখি হন, তিনি এই বিষয়টিকে একজন গরীব লোক এবং তার ক্ষুদ্র মেষবৎসের গল্পের মধ্যদিয়ে তার হৃদয়ের কোঠরে নিয়ে আসেন (২ শমূয়েল ১২)।

৪. দায়ুদ শলোমনের মন্দির নির্মাণের চেষ্টা করেছিলেন

দায়ুদ যখন চুড়ান্তভাবে যিরূশালেমে রাজা হিসাবে বসবাস করছিলেন, তিনি উপলদ্ধি করেন যে, তিনি সিডর কাষ্ঠের গৃহে বাস করছেন কিন্তু ঈশ্বরের সিন্দুক তাঁম্বুর মধ্যে আছে। তাই তিনি ঈশ্বরের জন্য একটি গৃহ নির্মাণ করতে চাইলেন, কিন্তু ঈশ্বর তাকে বাধা দিলেন। পরিবর্তে, ঈশ্বর দায়ুদকে বললেন যে – তিনি তাকেই একটি গৃহ বানাবেন – অবশ্যই, অন্য আরেকটি দৃশ্যমান কাঠামো নয়, কিন্তু একটি রাজবংশ যা এমন একজনে এসে শেষ হবে যিনি চিরকাল রাজত্ব করবেন (২ শমূয়েল ৭:১-১৭)। এভাবে, মন্দির নির্মাণের দায়িত্ব পড়ল দায়ুদের পুত্র শলোমনের উপর। পরবর্তীতে আমরা জানতে পারি যে, ঈশ্বর দায়ুদকে মন্দির নির্মাণের কাজ থেকে বিরত রেখেছিলেন, এর আংশিক কারণ হচ্ছে তিনি অনেক যুদ্ধ করেছেন এবং অনেক রক্তপাত করেছেন (১ বংশাবলী ২৮:২-৩)। তথাপিও, শলোমন যেন এটি সস্পাদন করতে পারেন, তার জন্য দায়ুদ প্রায় সমস্ত কিছুই প্রস্তুত করে দিয়েছিলেন (১ বংশাবলী ২২:৫)।

৫. দয়ুদ মহত্তর এক পুত্রের অপেক্ষায় ছিলেন

দায়ুদ মহা আনন্দ এবং কৃতজ্ঞতার সাথে ঈশ্বরের কাছ থেকে এক চিরকালীন গৃহের প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করেছিলেন (২ শমূয়েল ৭:১৮-২৯)। দায়ুদ বুঝতে পেরেছিলেন যে তার বংশের একজন তারও প্রভু হবেন, যা তিনি গীতসংহিতা ১১০-এ ব্যক্ত করেছেন: এই অংশে তিনি বলেছেন, “সদাপ্রভু আমার প্রভুকে বলেন, তুমি আমার দক্ষিণে বস, যাবৎ আমি তোমার শত্রুগণকে তোমার পাদপীঠ না করি।” দায়ুদ যে এটা বুঝতে পেরেছিলেন যে তার মাংসের দিক থেকে তার ভবিষৎ পুত্রদের একজন তার “প্রভু” (তার ঈশ্বর সদাপ্রভু থেকে ভিন্ন একজন) হবেন, এর প্রমাণ হিসেবে যীশু এই গীতসংহিতার উদ্ধৃতি দিয়েছেন এবং তাই তিনি হবেন সাধারণ জন্মগত বংশধর থেকে অধিক মহান (মার্ক ১২:৩৫-৩৭)।

রেভাঃ কিনি, ফ্লোরিডার ডিল্যান্ডস্থ ইম্মানুয়েল প্রেসবিটেরিয়্যান চার্চের সহকারী পালক।  

এই প্রবন্ধটি মূলতঃ লিগনিয়্যার মিনিস্ট্রিজ ব্লগে প্রকাশিত হয়েছিল।