আদমে মৃত্যু, খ্রীষ্টেতে জীবন

১ করিন্থীয় ১৫:২০-২২

“কেননা মনুষ্য দ্বারা যখন মৃত্যু আসিয়াছে, তখন আবার মনুষ্য দ্বারাই মৃতগণের পুনরুত্থান আসিয়াছে। কারণ আদমে যেমন সকলে মরে, তেমনি আবার খ্রীষ্টেই সকলে জীবনপ্রাপ্ত হইবে” (২১-২২ পদ)।

বস্তুত খ্রীষ্ট যদি মুত্যু থেকে উত্থাপিত না হয়ে থাকেন, তবে আমরা একটি দুঃখের অবস্থার মধ্যে থাকতাম। আমাদের পাপের জন্য আমাদের কোন কার্যকর প্রায়শ্চিত্ব থাকতোনা, এবং এভাবে আমরা এবং যারা খ্রীষ্টেতে বিশ্বাস করে তারা সকলেই আপন আপন পাপে থাকতো এবং স্বর্গীয় ক্রোধের অধীন থাকতো (১ করিন্থীয় ১৫:১৭-১৯)। ঈশ্বরের ধন্যবাদ হউক, বস্তুত আমাদের প্রভু পুনরুত্থিত হয়েছেন, এবং এর ফলে আমরা অনেক আশির্বাদ লাভ করেছি, এর মধ্যে বিশ্বাসীদের শারীরিক পুনরুত্থানও রয়েছে। আজকের শাস্ত্রাংশে প্রেরিত পৌল, কিভাবে খ্রীষ্টের এবং আমাদের পুনরুত্থান সম্পর্কযুক্ত তা ব্যাখ্যা করে যীশুর আবার উত্থিত হওয়ার আলোকে বিশ্বাসীদের পুনরুত্থানের একটি ধারাবাহিকতা নির্ণয় করেছেন। 

পৌল বলেছেন যে, যীশুর পুনরুত্থান ছিল “তিনি নিদ্রাগতদের অগ্রিমাংশ” (২০ পদ)। অগ্রিমাংশ হলো একটি বিশেষ ফসলের প্রাথমিক ফসল যা ইংগিত করে যে সমস্ত ফসল সংগ্রহের জন্য পরিপক্ক হয়েছে। পুরাতন নিয়মের অধীনে, অগ্রিমাংশ উদযাপনের উৎসব হতো যেখানে ইস্রায়েল জাতীর লোকেরা সংগৃহীত ফসলের অগ্রিমাংশকে একটি উৎসর্গ হিসাবে ঈশ্বরের কাছে উৎসর্গ করতো। এটা ছিল তাদের বিশ্বাসের চিহ্ন যে, তিনি শিঘ্রই তাদেরকে প্রচুর ফসল দিয়ে আশির্বাদ করবেন (লেবীয় ২৩:৯-১৪)। পৌল খ্রীষ্টকে অগ্রিমাংশ হিসাবে উল্লেখ করার অর্থ হলো এই যে, যীশু পুরাতন নিয়মের এই উৎসব পূর্ণ করেছেন, এবং তাঁর পুনরুত্থানের অর্থও হলো সেই একই রকম নিদর্শণ ফসলের অগ্রিমাংশ। তাঁর পুনরুত্থান তাঁর লোকদের পুনরুত্থানকে নিশ্চিত করেছে। চালর্স হগ মন্তব্য করেছেন, “যেহেতু ফসলের প্রথম ফসল অগ্রিমাংশ ঈশ্বরের কাছে ধন্যবাদ জ্ঞাপনের একটি উৎসর্গ হিসাবে উৎসর্গ করা হতো, তা ছিল সমগ্র ফসল সংগ্রহ করার জন্য অঙ্গীকারনামা এবং নিশ্চয়তা, তাই খ্রীষ্টের পুনরুত্থান হলো একটি অঙ্গীকার এবং তাঁর লোকদের পুনরুত্থানের প্রমান।”

বিশ্বাসীদের পুনরুত্থানকে নিশ্চিত করার জন্য একজন মানুষর পুনরুত্থান প্রয়োজনীয় কারণ মানুষের পাপ সুষ্টির মধ্যে এবং মানুষর স্বভাবে মৃত্যুকে নিয়ে এসেছে। এই বিষয়ে ১ করিন্থীয় ১৫:২১-২২  পদে প্রেরিত পৌল যথেষ্ট বলেছেন, যখানে তিনি উল্লেখ করেছেন, ঠিক যেমন আদমে সকলেই মরে, ঠিক তেমনি খ্রীষ্টেতে সকলেই জীবিত হবে ।” বাইবেল ভিত্তিক এনথ্রোপলজী অনুসারে, মানুষ সমন্ধে বাইবেলের মতবাদ, যারা আদমে আছে এবং যারা খ্রীষ্টেতে আছে, এটা হলো মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশী মৌলিক পার্থক্য। আদম যখন পাপ করেছে, আমরা সকলেই পাপ করেছি এবং পতিত হয়েছি। সমস্ত লোক পাপের কাছে এবং এই জীবনের সকল দুঃখ দুর্দশার কাছে দায়বদ্ধ হয়েছে কারণ আদম সকল মানুষকে প্রতিনিধিত্ব করে (কেবলমাত্র যীশু ব্যতীত রোমীয় ৫:১২-২১)। যীশু এসেছেন নূতন আদম হিসাবে সেই সকল মানুষকে প্রতিনিধিত্ব করার জন্য যারা পরিত্রানের জন্য একমাত্র তাঁর উপর নির্ভর করবে। তিনি বাধ্য হয়েছেন, মৃত্যু বরণ করেছেন, এবং তাঁর লোকদের জন্য পুনরুত্থিত হয়েছেন। তিনি আমাদের মতো লোকদের যারা তাঁর উপর আস্থা স্থাপন করেছেন তাদেরকে প্রতিনিধিত্ব করেন, এবং এভাবে তিনি আমাদেরকে নূতন জীবন দেন যা আমাদের দেহের পুনরুত্থানের মধ্য দিয়ে শেষ হয়ে যাবে। 

ঈশ্বরের মুখ

আমরা আদমের মধ্যদিয়ে জন্মেছি, এবং আমরা যখন আমাদের পরিত্রাণের জন্য একমাত্র খ্রীষ্টেতে আমাদের ত্রাণকর্তা হিসাবে নির্ভর করি তখন আমরা আদমকে পিছনে ত্যাগ করি। আমরা যখন খ্রীষ্টেতে নির্ভর করি, ঈশ্বরের সম্মুখে আমাদের পক্ষে তাঁর নিঁখুত বাধ্যতা, আমাদেরকে ধার্মিক পরিগণিত করে এবং অনন্ত জীবনের জন্য আমাদেরকে পৃথকীকৃত করে। আপনি যদি খ্রীষ্টেতে নির্ভর করে থাকেন, আপনি নিশ্চিত জানেন যে আপনার অনন্ত জীবন আছে, এবং আপনি যদি এখনও তাতে বিশ্বাস না করে থাকেন, অদ্যই উপযুক্ত সময় মন ফিরান এবং একমাত্র তাঁর উপরই নির্ভর করুন।

এই প্রবন্ধটি মূলতঃ লিগনিয়্যার মিনিস্ট্রিজ ব্লগে প্রকাশিত হয়েছিল।