প্রতিবেশী হওয়া

মথি ৫:৪৩-৪৮

যাদের সাথে আমাদের নিজেদের ফ্রি সময়ে দেখা সাক্ষাৎ এবং আলাপ আলোচনা হয়, আমরা প্রায়ই তাদেরকেই আমাদের ‘প্রতিবেশী’ হিসাবে মনে করে থাকি।  এর কারণ হলো একজন ’প্রতিবেশী’ হওয়া মানে কি তার অর্থ পতনের দ্বারা বিকৃত হয়েছে। 

আদি থেকেই আদর্শ প্রতিবেশী হওয়ার মধ্যে বন্ধুত্ব বা সঙ্গী হওয়ার বিষয় রয়েছে। ঈশ্বর আদমের একাকিত্ব দেখেছেন একজন প্রতিবেশী হিসাবে হবাকে সৃষ্টি করেছিলেন (আদিপুস্তক ২:১৮-২৫)।  অবশ্যই, পুরুষ এবং নারী হিসাবে সৃষ্টি হওয়া ছিল বংশবৃদ্ধির একটি অংশ, কিন্তু বংশবৃদ্ধির বিপরীতে একটি ঐশ্বরিক সমাজে সাহচার্য ছিল প্রধান এবং যা চিরস্থায়ী।  যে সম্পর্ককে আমরা সাধারণত সবচেয়ে বেশী গুরুত্ব দিই তা হলো বিবাহ, তা শেষ হবে, যেখানে ঈশ্বরের সন্তানদের প্রতিবেশী হিসাবে বসবাস করা চির স্থায়ী হবে এবং তা বিবাহের চেয়েও আরও বেশী পরিপূর্ণতার হবে (লূক ২০:২৭-৩৬)।

পতনের পূর্বের প্রতিবেশীসুলভ সম্পর্ক, পাপের কারণে একতায়, স্বচ্ছতায়, এবং অন্তরঙ্গতায় কলুষিত হয়েছে (আদিপুস্তক ৩:১২, ১৬) কিন্তু খ্রীষ্ট দ্বারা এটা সংশোধিত হয়েছে, যিনি ঈশ্বরের সাথে এবং একে অন্যের সাথে আমাদের সম্পর্ককে ঠিক করেছেন।  তিনি আমাদের জন্য, তাঁর আত্ন-কেন্দ্রিক প্রতিবেশীদের জন্য, তাঁর জীবন সঁপে দেন, এবং ভাল প্রতিবেশী হওয়ার দ্বারা তাঁর ঘনিষ্ঠ হওয়ার জন্য আমাদেরকে আহবান করেন, এটা এতবেশী মৌলিক বিষয় যে যদি কেউ একজন প্রতিবেশী হওয়ার ক্ষেত্রে ব্যর্থ হয় সে ঈশ্বরের একজন সন্তান হওয়ার দাবী করতে পারে না (১ যোহন ৩:১৪-১৮; ৪:২০-২১)। 

নিখুঁত প্রতিবেশীর আদর্শ হলেন, খ্রীষ্ট।  ঈশ্বরের সহিত নিঁখুত সাহচর্যে থেকে, তিনিই হলেন নিঁখুত প্রেমের প্রকাশ।  যেহেতু তিনি অন্যদের কাছ থেকে উত্তম কোন কিছুই আটকে রাখেন না, এর মধ্যদিয়ে তিনি আমাদেরকে দেখিয়েছেন যেন আমরাও আমাদের প্রতিবেশীদের কাছ থেকে উত্তম কোন কিছু আটকে না রাখি।

সত্যিকারের প্রতিবেশীসুলভ প্রেমের মধ্যদিয়ে, আমাদের প্রতিবেশীদেরকে, তারা আমাদের আত্নীয়, বন্ধু, আগুন্তক, অথবা শত্রু যেই হউক না কেন, যাদেরকে ঈশ্বর আমাদের জীবনে দিয়েছেন যখন আমরা তাদেরকে প্রেম করি তখন ঈশ্বর সমাজকে পুনর্গঠিত করেন। শাস্ত্র আমাদের পরিবারে এবং মণ্ডলীতে যারা আছেন তাদেরকে বিশেষ যত্ন নেওয়ার জন্য আদেশ করে, কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে, আমরা কেবলমাত্র আমাদের প্রিয়জনদেরই প্রতিবেশী হব।  যে ব্যক্তি কেবলমাত্র তার প্রিয়জনের সঙ্গেই সত্য বলে, সে নিজেকে সত্যবাদী দাবী করতে পারে না, যে ব্যক্তি কেবলমাত্র তার প্রিয়জনকে প্রেম করেন কিন্তু অন্যদের প্রতি উদাসীন বা না শীতল না তপ্ত, প্রকৃত পক্ষে সে কাউকেই প্রেম করে না। এমন প্রেম হলো পৌত্তলিকদের প্রেম যা প্রতিবেশীদের প্রতি ঐশ্বরীক প্রেম নয় (মথি ৫:৪৩-৪৮)।

যদিও একজন প্রতিবেশী হওয়ার প্রকাশটা ঈশ্বর প্রদত্ত পার্থিব সম্পর্কের উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন হয়, তবুও একজন প্রতিবেশী হওয়ার মূল বিষয় একই হওয়া উচিত।  আমাদের পরিবারের বা মণ্ডলীর প্রতিবেশীদের প্রেম করা এবং আমাদের জীবনে ঈশ্বর যে অন্যান্য প্রতিবেশীদেরকে দিয়েছেন তাদেরকে প্রেম করা সাংঘর্ষিক নয়।  দয়ালু শমরীয় তার প্রিয় জনের মতোই সেই পথিকের সাথে ব্যবহার করেছেন।  পরিস্থিতি তাকে একজন ভাল প্রতিবেশী করেন নি কিন্তু তা কেবলমাত্র তিনি বাস্তবে কে ছিলেন তা প্রকাশ করেছে।  একজন প্রতিবেশী হওয়া, প্রতিবেশীদের জন্য কাজ করারও উর্ধে।  স্বর্গে, প্রতিবেশীগণ একে অন্যকে দস্যুদের হাত থেকে বা সমস্যাসমুহ থেকে উদ্ধার করবে না।  কিন্তু আমাকে একে অন্যের সহিত নিঁখুত সহভাগীতার সম্পর্কে বসবাস করব, ঈশ্বরের উপস্থিতির আশির্বাদ গ্রহণ করব এবং দিব।  প্রতিবেশীসুলভ সম্পর্কের প্রাচুর্য নিজেকে সম্পূর্ণভাবে বিলিয়ে দেওয়ার মধ্যে এবং অন্যকে একটি নিখুঁত মিলনে গ্রহণের মধ্যে নিহিত। প্রতিবেশী হওয়ার অর্থ হলো অন্যদের জন্য তাঁর প্রেমে ঈশ্বর নিজেকেই প্রকাশ করা। আমরা কেবলমাত্র একক ব্যক্তি হিসাবেই নিখুঁত হব না কিন্তু একটি সমাজ হিসাবে, যে সমাজ ঈশ্বরকে প্রেম করে, প্রেমে একে অন্যের সাথে এবং আমাদের সৃষ্টিকর্তার সাথে একতাবদ্ধ এমন একটি সমাজ হিসাবে নিখুঁত হব।

এই প্রবন্ধটি মূলতঃ লিগনিয়্যার মিনিস্ট্রিজ ব্লগে প্রকাশিত হয়েছিল।